《雏议我族老谱之真伪》一文在渝南黔北历史文化研讨会上公然揭晓

——驳倒《一段封尘八百年的西南抗蒙史》

2020年10月14日第五届渝南黔北历史文化研讨会在重庆市綦江区召开来自重庆、贵州等省市近百名专家学者齐聚南州共商渝南黔北历史文化掘客整理掩护使用。筆者应邀出席了集会。渝南黔北历史文化研讨会由遵义市和綦江区政协配合提倡吸引了渝南黔北毗邻县、市、区努力到场研讨会每两年召开一次划分由遵义綦江两地轮流承办。此次集会以“互助、交流、生长”为主题由政协重庆市綦江区委员会、政协遵义市委员会主办重庆市綦江区文化旅游委、贵州省遵义市文体旅游局、重庆市綦江博物馆、贵州省遵义市博物馆承办中国僚学研究中心、贵州省遵义市历史文化研究会、重庆市綦江区文博学会协办。来自北京、广东、湖北、湖南、广西、四川、重庆、贵州等地及西南大学、重庆师范大学、重庆工商大学、重庆第三军医大学、贵州民族大学、遵义师院、中南大学、湖北大学外国语学院、三峡大学民族学院的近百名专家学者到场了集会。集会印发了《第五届渝南黔北历史文化研讨会论文集》论文涵盖了长征国家文化公国建设研究古盐道文化研究僚人文化研究以及其他研究论文共六十余篇由王永志及筆者署名的《雏议我族老谱之真伪》一文收入其中《论文集》主编周铃同志(綦江博物馆馆长)对我等实事求是甄别老谱去伪存真表现赞许同时筆者赠送一册《新四谱》给綦江博物馆。在小组讨论会上筆者讲话重申了流传于渝南黔北两百多年涉及数十万人的王姓“老八房”传承是一个大骗局我黔北三元王氏于2015年发现的《尚谱》(现收藏于播州区(前遵义县)尚稽镇王云举家中于䢀嘉(1753-1807)年间由“谱师”专门替人伪造家谱世系的“道具”。)是无可辨驳的证据我们将于近年公然刊行《揭密“西南老八房”之迷》一书希望有关专家特别涉及王姓宗支学者体贴关注此事。还值得通报的是一篇署名为袁志(据传为遵义县(今播州区)鸭溪镇某学校青年教师。)的《一段尘封800年的西南抗蒙史——南宋袁世明入蜀平南考证》也同时收入《论文集》中袁志没有到会但他做梦也未推测我族《雏议》一文同时刊出狠准地给了他一记清脆的耳光现将其主要谬误驳倒如下:《考证》诈称:“在桐梓有名的柜岩另有其时的平南军副帅王元开的《卜宅柜岩》诗:“隶籍长安袭旧员二陵风雨出秦川。徂征西蜀辞家国扫荡南平入远天。险涉蚕丛山粉黛夷临竹节水潺湲。漫云卜吉钟灵秀欲报君恩望后贤。”其中“徂征西蜀辞家国扫荡南平入远天”。更是表达了远征之无奈和英勇杀敌之气概而“漫云卜吉钟灵秀欲报君恩望后贤。”则说明他是老迈之后不能落叶归根为自己找好墓地因为自己余日无多“欲报君恩”就只好“望后贤”了……”据光绪二十八年(1902)《仁怀厅志·卷五》纪录:“王天禄号廉兴为人忠厚心地坦白其先代太原人也居江西省南昌府丰城县宋端平二年(1235)先代同袁罗二姓由川入黔从合江苦竹溪至土里(今习永土城)袁居水㯕坝罗居铜鼓溪王居东皇殿万历二十八年(1600)三姓先事率众来归李化龙给以冠带明末奢酋父子作乱王氏隐居于土里猴子湾。”习水今有“皇宋平南将军王震斋之墓”“大宋全能将军王坤斋之墓”据考证二人均是“1235”与袁世明同行的王姓无名氏之子。如果袁志将二人与袁世明匹配哪不是更合理合情吗?何须舍近求远扯到绝不相干的我族入黔始祖名讳王元开头上。我族入黔始祖一介平民于明成化十四年(1478)因遁迹出走由籍地西安周厔经秦关入播“落业桑园今之柜岩即三元坝即其地也”与前两百多年袁氏“平南入蜀”绝不相干何能充任“平南军副帅”?习水一方水土既造就猪多将军又特产猪如培王私得、王盛坤(又名王坤斋)亡佚名袁志等一帮杂痞无赖可圈可点必将名留青史永垂不朽。清嘉庆十三年(1808)我族《首谱》载有《始祖入播四韵》原文是:“始祖入播四韵隶籍长安袭旧员 二陵风雨出秦关征尘西向辞家国 扫荡南平入远天险涉蚕丛山粉黛 夷临竹节水潺湲漫云卜吉钟灵秀 但报君亲不愧贤”此诗显着为后人所作全文除“扫荡南平入远天”一句不实外其余均如实反映了始祖籍地、身份、出走原因路经落业地等信息。鉴于旧时修谱流行虚构祖宗功名以抬高家族职位我族《首谱》还另记始祖官总辖、宣慰司以及于宋乾德中随潘美平僚入播等不实之词。清道光十八年(1838)《遵义府志·卷四十二》转录《四韵》时前加了“宋入播 分承宣慰”标题更为“卜宅柜岩—王元开”。中文将隶籍“更为‘籍地’‘秦关’更为‘秦川’、‘征尘’更为‘伹征’、‘但报群亲不愧贤’更为‘欲报君恩望后贤’”等末端注有“按:此系□□□□□相传属误不甚可解如存之。”《遵义府志》明知有误却更改标题虚构作者虚职刊出实属错上加乱。说句不恭的话其编者是居心叵测蓄意作乱误导后人令今习水土著王姓误认为我入黔始祖是一位历史悠久的伟上将军于是乎便尽心尽力造赝攀援颠覆湮灭我族历史企图致使我族陷落为殖民。如今袁志又乘隙捞上一把筆者疑是受培利用所为。(培在篡编的《黔北王氏族谱》中捏造我入黔始祖与袁世明于1235年“同镇邦国”。)民国十九年(1930)《桐梓县志·卷四十六》转录《四韵》时文字同《遵义府志》后注:“据称:王元开为宋乾德中人《何志》谓:宋初无宣慰之官亦无南平之名此诗采自《王氏族谱》恐于时代未确。”相比之下《县志》后注不仅得体而且对(始祖)“乾德中入播”“宣慰之官”“扫荡南平”等不实之词的全盘否认为我族甄别老谱提供了可靠的佐证。袁志引用“伹征西蜀辞家国扫荡南平入远天”两句“表达了被迫无奈出走和英雄杀敌的气概”纯属无稽之谈。“卜宅柜岩”指向墓地更是打胡乱说。我族《首谱》明确纪录:始祖考妣及辅祐二祖考妣三冢俱葬水龙岩。袁志在网上另一赝文《南宋袁世明入蜀平南考略》诈称:“按袁氏族谱纪录:袁世明奉诏入蜀平南率师从江淮出发沿江西上先进夔州(今奉节)经由渝州(今重庆)抵达泸州。兵分三路一路由袁世明子孙三代率部在泸州大田角誓师后取道白锦堡磨子头开苦竹溪大路达九支强渡赤水河在留元坝(今赤水城)接战;一路由四川制置使赵彦呐率部从泸州至叙永直捣古蔺在叙永接战;一路由副帅王元开率部和何国佐将军从泸州至南平军之南川经松坎直捣播川(今桐梓)。袁世明部于宋理宗端平二年(1235)正月攻仁怀堡(今赤水市再起镇)经猿猴场(今赤水元厚镇)攻武国都蛮民败溃……三路雄师会师东皇殿。端平二年五月”“平南奏凯”战事竣事。为谋来长治久安充实边疆。朝廷诏命袁世明、王元开率其部“留镇守土”钦授袁世明平南王赐封“袁千岁”王元开封“平南大元帅。四川制置使四府。”上述谬误雏型源自习水一亡(王)佚名所者《扫荡南平入远天一南宋民族英雄王元开》载于今浙江省湖州黑金邦(原名:“中华王氏文化研究会”。)邦主国霸王听兰主编的《通讯》2018年3月92期筆者于2018年12月撰文《狂犬吠日一场梦 鸡鸣狗盗编聊斋》予以回手。习水一邦王姓土人造赝虚构目的是改土附汉攀援我入黔始祖袁志如此紧步后尘岂非也是为了更名换姓投胎王氏不成?文中“王元开”属误记真名应为平南上将军王震斋王震斋不走直路非迂回绕道南川。目的是偷窃南川八尊金佛铜像现王盛坤、亡佚名手头还各有一尊。端平二年(1235)蒙古分三路军攻宋西路皇子阔出上将塔海攻蜀入大散关(位于宝鸡市大散岭上)再陷沔州(今陕西略阳)次年陷成都还。赵彦响自端平元年(1234)任四川抚慰制置使兼知兴元府(今陕汉中市)指挥对蒙军作战并于1235年进屯青原野(今陕西略阳北)被困后得曹友闻率部解围。(详见《宋史·赵彦呐传》卷四百一十三)《宋史、曹友闻传》卷四百四十九。)赵彦呐身为四川最高军事指挥官国难当前何能任由一个乳臭未干的小子调遗到场“平南之战”。《考略》还称:“道光《直隶仁怀厅志》(陈西晋著)卷十一第四纪录:袁福字世明初宣和三年废播州城隶南平端平三年(1236年)复制播州福来征是土建仁赤千户所世守磁城。”袁世明入蜀平蛮之地隶属南平军统领所以叫入蜀平南。今考证光绪二十八年(1902)《增修仁怀厅志·首序》称:“道光辛丑(1841)义乌陈西桥司马始纂有厅志八卷书成后即遭苗教暨诸寇之乱板毁于火书亦散佚而鲜存。”《增修仁怀厅志序三》为“道光二十一年岁在庚子(1840)六月义乌陈熙晋所作《仁怀厅志原序》。”由此证明晰以下几个问题1、道光《仁怀厅志》为陈西桥司马所篡而非陈西晋。2、道光《仁怀厅志》仅有八卷而袁志称:“卷十一第四纪录”纯属捏造。3、道光《仁怀厅志》无疑是文言文袁志所称:“卷十一第四纪录”之说狗屁不通如“废播州城”、“隶南平”、“福来征是士”等让人费解。因为“入蜀之地隶南平军所以叫平南入蜀”区区几个“夷狄在仁怀出扰为边民患”就要像诸葛亮平南、李化龙平播动用全国之力发兵几万至几十万围剿镇压哪决议者肯定和袁志一样熏染狂犬病毒。2018年习水土城一袁世明明日系裔孙电话告诉筆者袁世明当年(1235)入播因中毒箭于7月不治身亡、所谓“镇其土”仅托词而矣。大汗蒙哥于1259年战死于钧鱼城(今合川区嘉陵江南岸)。西南抗蒙史与袁世明没有一毛钱的关系。一段疯成的赝史让人啼笑旨非作者如此恬不知耻丧心病狂欺骗世人也是无聊、无耻、无赖致极。黔北三元王氏第十七世孙王柏松二0二0年十二月于打狗坡

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